| 沒(méi)有大量屬于中國(guó)的,、具有中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和發(fā)明專(zhuān)利的新思想,、新觀(guān)念、新科技和新藝術(shù)的不斷問(wèn)世,，并對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)的社會(huì)形式與過(guò)程產(chǎn)生重大影響,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的提升和發(fā)展就會(huì)缺乏動(dòng)力源泉、智力支持和消費(fèi)市場(chǎng),。 中國(guó)的發(fā)展理念與模式別開(kāi)生面 二戰(zhàn)結(jié)束以后,，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，西方世界以“自由,、平等,、民主”為核心內(nèi)容的發(fā)展理念與模式在全球范圍內(nèi)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，如以賽亞·伯林所說(shuō),，西方世界“聲稱(chēng)得救的道路只有一條”,。蘇聯(lián)東歐劇變，更被一些西方學(xué)者看作西方民主價(jià)值理念和政治制度的全面勝利,。 中國(guó)30年的改革實(shí)踐,，打破了這一神話(huà)。中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心發(fā)布的《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009——文化現(xiàn)代化研究》,，依據(jù)2005年世界各國(guó)的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù),，認(rèn)為中國(guó)的文化影響力指數(shù)在全世界排名第七，居于美國(guó)、德國(guó),、英國(guó),、法國(guó)、意大利,、西班牙之后,。 30年來(lái)，中國(guó)主張“一切從實(shí)際出發(fā),，走符合本國(guó)實(shí)際的發(fā)展道路”,；中國(guó)沒(méi)有圍著世界銀行、世界貿(mào)易組織和國(guó)際貨幣基金的指揮棒轉(zhuǎn),，而是嚴(yán)格按照自己的發(fā)展速度和節(jié)奏融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程；中國(guó)沒(méi)有照搬西方政治模式,，而是堅(jiān)持社會(huì)主義道路和漸進(jìn)的政治改革,。 在許多拉美和非洲國(guó)家復(fù)制西方自由主義經(jīng)濟(jì)模式，相繼陷入困境,，甚至連美國(guó)本身至今仍在金融危機(jī)中苦苦掙扎之際,，在許多發(fā)展中國(guó)家照搬西方政治模式，未能幫助自身從混亂和失序狀態(tài)獲得解脫之時(shí),，中國(guó)發(fā)展的突出成就向世人清晰明白地展示了世界現(xiàn)代化進(jìn)程不應(yīng)是一個(gè)單向的,、孤立的發(fā)展路線(xiàn)。 中國(guó)的發(fā)展理念和模式開(kāi)始在世界范圍產(chǎn)生影響,，為那些苦苦尋找不僅發(fā)展自身,，而且還要在融入國(guó)際秩序的同時(shí)又真正保持獨(dú)立和保護(hù)自己生活方式的國(guó)家提供了新的啟示和選擇。 中國(guó)倡導(dǎo)并致力于建立“和諧世界”,，并在世人面前展現(xiàn)了在這一理念指導(dǎo)下的中國(guó)外交的成就和魅力,。有西方媒體認(rèn)為，中國(guó)“和諧世界”理念拉近了世界與中國(guó)的距離,，推進(jìn)了和平與繁榮,，贏得了鄰國(guó)尊重。 文化影響力增長(zhǎng)有待提高 德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯說(shuō)：“世界歷史從1500年至1830年這一段時(shí)期,，在西方是以其大量特殊的個(gè)性,、不朽的詩(shī)篇和藝術(shù)作品、最深層的宗教動(dòng)力以及在科技領(lǐng)域的創(chuàng)造而著名的,。”今天,，就中國(guó)的情形說(shuō)，在社會(huì)科學(xué),、自然科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等方面,，還較缺少原創(chuàng)性的、富有震撼力的成就。中西文化交流,，還多表現(xiàn)為西方的科學(xué)技術(shù),、管理模式、各種思想,、理論,、學(xué)說(shuō)和藝術(shù)向中國(guó)單向傳播的過(guò)程；中國(guó)文化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響,，也無(wú)法與西方媲美,。 中國(guó)文化影響力指數(shù)的世界排名，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的前景,、中國(guó)政治,、軍事日益提升的地位，以及中國(guó)發(fā)展理念和模式日益擴(kuò)大的影響很不匹配,，但即使這個(gè)位置,，也很難說(shuō)完全是靠文化創(chuàng)造取得的，而是在很大程度上,，借了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的光,，托了中國(guó)傳統(tǒng)文化的福。 語(yǔ)言是文化的重要組成部分,。近年來(lái),，在世界范圍出現(xiàn)漢語(yǔ)熱，對(duì)中國(guó)文化影響力的提升貢獻(xiàn)卓越,。數(shù)據(jù)顯示,，2005年全世界學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到3000萬(wàn)，共有100多個(gè)國(guó)家的2300所大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程,。實(shí)事求是地說(shuō),，海外漢語(yǔ)熱無(wú)疑與中國(guó)的科學(xué)技術(shù)的昌盛和文學(xué)藝術(shù)的繁榮相關(guān)，更與中國(guó)國(guó)家地位尤其與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速提升的關(guān)系更為密切,。一個(gè)顯見(jiàn)的事實(shí)是：目前世界上的重要科技論文,，很少使用漢語(yǔ)發(fā)表；在國(guó)外舉行甚至在國(guó)內(nèi)舉行的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,，基本不使用漢語(yǔ),。 近年，哈佛教授約瑟夫·奈對(duì)中國(guó)軟實(shí)力的提升,，多有溢美之詞,，但他也只是說(shuō)：“中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化,，在世界上一直具有相當(dāng)?shù)挠绊?。中?guó)可以通過(guò)多舉行一些國(guó)際性的文化活動(dòng)來(lái)向西方展示和推廣中國(guó)文化,，特別是傳統(tǒng)儒家文化。”他還說(shuō)：“中國(guó)文化在很多方面都具有吸引力,。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化,，例如中國(guó)人對(duì)人與自然關(guān)系的理解、中國(guó)的書(shū)法,、繪畫(huà),、中國(guó)功夫，甚至中國(guó)的飲食和傳統(tǒng)服飾等,，在美國(guó)都很受歡迎,。” 文化影響力指數(shù)排在中國(guó)之前的有六個(gè)國(guó)家，沒(méi)有日本,。這些年,，日本在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)的確不夠出色，但在科學(xué)文化方面,，無(wú)論投入,，還是產(chǎn)出，都不乏上乘表現(xiàn)：日本的專(zhuān)利項(xiàng)目名列世界第一,，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中用于研發(fā)的比例名列第三，書(shū)籍和音樂(lè)銷(xiāo)售名列第二,，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的數(shù)量亞洲第一,；日本的全球文化影響力，在時(shí)裝,、美食,、流行音樂(lè)、電子消費(fèi)品,、建筑以及藝術(shù)等領(lǐng)域仍繼續(xù)增長(zhǎng),；日本商家所制造的家用電子游戲稱(chēng)雄世界，日本動(dòng)畫(huà)在全世界廣受制片人和青少年的歡迎,。 中國(guó)知識(shí)分子任重道遠(yuǎn) 文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,。”中國(guó)在經(jīng)濟(jì)起飛之后,，還需要有文化的繁榮。首先,，如果未來(lái)中國(guó)在科學(xué)文化方面依舊重復(fù)以往學(xué)習(xí)和模仿西方的道路,，國(guó)民就難以繼續(xù)保持精神上凝聚力、親和力和向心力,。其次,，沒(méi)有大量屬于中國(guó)的、具有中國(guó)知識(shí)版權(quán)和發(fā)明專(zhuān)利的新思想、新觀(guān)念,、新科技和新藝術(shù)的不斷問(wèn)世,，并對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)的社會(huì)形式與過(guò)程產(chǎn)生重大影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的提升和發(fā)展就會(huì)缺乏動(dòng)力源泉,、智力支持和消費(fèi)市場(chǎng),。第三，當(dāng)今世界的發(fā)展大勢(shì)是人心思和,，戰(zhàn)爭(zhēng)和強(qiáng)權(quán)日益不得人心,。依靠武力征服和強(qiáng)權(quán)的崛起已經(jīng)被近代世界史證明：結(jié)局只能是死路一條。主要依靠文化影響力的提升發(fā)展自己,，是中國(guó)重新崛起的正確的選擇,。此外，一個(gè)全新的,、共同的人類(lèi)文化體系正在形成,，中國(guó)文化應(yīng)該為之作出貢獻(xiàn)。 在西方世界興起之后,，中國(guó),、日本、印度和俄羅斯是世界上四個(gè)最有能力通過(guò)自身的創(chuàng)造性活動(dòng)與西方媲美的國(guó)家,。但近代以來(lái),，印度、日本和俄羅斯的文化都在不同程度上經(jīng)歷了西化的命運(yùn),。惟有中國(guó)文化,，代代相傳、綿延不息,，至今尚保留著相對(duì)完整的獨(dú)立精神和自主心態(tài),。鑄造新的文化輝煌，以從根本上扭轉(zhuǎn)數(shù)百年來(lái)一直是西方文化單向傳播的局面,，是歷史賦予中國(guó)的一項(xiàng)神圣使命,。 歷史上，每次大的社會(huì)變動(dòng)總能帶來(lái)思想文化的全面創(chuàng)新,，偉大時(shí)代的來(lái)臨總伴隨著偉大學(xué)說(shuō)和燦爛文化的問(wèn)世,。20世紀(jì)，毛澤東關(guān)于農(nóng)民和游擊隊(duì)組織與政府的理論,，就曾被1971年2月的美國(guó)《科學(xué)》(Science)雜志列為1900 ~1965 年的62 項(xiàng)“社會(huì)科學(xué)中創(chuàng)造性成就”之一,。 時(shí)下，中國(guó)正在改革開(kāi)放的道路上高歌猛進(jìn),。在這一占世界總?cè)丝谒姆种蝗巳好\(yùn)發(fā)生根本改變的,、人類(lèi)歷史亙古未有的社會(huì)大變革中,，中國(guó)文化完全能夠在自我反省的基礎(chǔ)上，充分利用自身固有的歷史資源及世界文化資源,，不斷進(jìn)行自我生長(zhǎng),、自我代謝與自我創(chuàng)新。相信在不遠(yuǎn)的未來(lái),，通過(guò)中國(guó)知識(shí)分子艱苦卓絕的努力,，中國(guó)文化影響力指數(shù)會(huì)有顯著提高。(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員 李文） 特稿：全球同慶中國(guó)年 春節(jié)走向世界展示軟實(shí)力 春節(jié)流行顯中國(guó)軟實(shí)力上升 "被年輕人認(rèn)可為時(shí)尚" |
