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基督教
清同治七年(1868),文峰柴頭埔(現(xiàn)柴船村)村民楊印,、楊令、楊密等3人,,往廈門望高山基督教會辦的醫(yī)院就醫(yī),,醫(yī)院向病人傳道。楊氏3人病愈后帶回白話詩文,、圣經(jīng)圣詩,,常在家中朗讀吟唱,傳播基督道理,,深得村民信仰樂從,,提出請求設(shè)教。同治八年,,美國基督教公會派石碼教堂長老陳葛和在漳州的盧榮康牧師進(jìn)平和傳道,,在柴頭埔設(shè)講道所。先后有五寨的前坂,、南勝的八仙桌,、小溪的大湖村(今小溪巖坂)等地一些村民前往聽道、祈禱,?;浇涕_始在平和傳開。
同治十一年,,美國基督教公會派盧九伯牧師到平和傳道,,在大湖村設(shè)主祈禱室。同治十三年,,美公會調(diào)換林文曲為傳道,,將大湖祈禱室移至小溪市內(nèi)打鐵街(今九一七路)租賃民房設(shè)講道所,前來禮拜(守主日)的有小溪,、山格,、坂仔、南勝,、霞寨的信教群眾,。光緒二年(1876),小溪教會在小溪橋頭購地建筑小禮拜堂,并在南勝,、坂仔分設(shè)祈禱室,。光緒六年成立基督教琯溪堂會。光緒十二年,,琯溪大禮拜堂落成,。此時教會甚為活躍,基督教會在城鎮(zhèn)建堂傳教,,并逐步深入鄉(xiāng)村發(fā)展教徒,,建立堂會和支會。光緒十八年后,,相繼設(shè)立坂仔,、侯山(山格)、南勝,、五寨等堂會和文峰,、雙溪(在坂仔鄉(xiāng))、前坂(五寨前嶺),、霞寨,、九峰、安厚,、大溪,、蘆溪、東槐(蘆溪鄉(xiāng))等支會,,全縣計有堂,、支會14處。至1949年,,全縣有教徒1042人,,慕道友2056人。
每年公歷12月25日過圣誕節(jié),,紀(jì)念耶穌的誕生,;每年春分后的第一次月圓之后的第一個星期日(一般在三四月間)為復(fù)活節(jié),紀(jì)念耶穌的“復(fù)活”,。
解放以后,,縣人民政府貫徹執(zhí)行黨的宗教政策,保護(hù)宗教活動的正常開展,,逐步消除教會中外國宗教勢力和影響,。1952年,基督教開展自治,、自養(yǎng),、自傳的“三自”愛國運動,,成立平和縣基督教“三自”愛國會籌備委員會。對廣大信教群眾進(jìn)行愛國主義教育,,協(xié)助黨和政府貫徹落實宗教政策。每年公歷9月23日,,列為“三自”愛國紀(jì)念日,,各堂(支)會及“三自”愛國會都集會紀(jì)念。1980年12月,,恢復(fù),、健全全縣基督教“三自”愛國會組織。
1988年9月間,,舉行縣基督教第三次代表大會,,代表52人,選舉第三屆委員會,,委員11人,。宗教活動逐步走上正軌,至2006年全縣基督教教徒有3000多人,、慕道友6000多人,。
同治十一年,,美國基督教公會派盧九伯牧師到平和傳道,,在大湖村設(shè)主祈禱室。同治十三年,,美公會調(diào)換林文曲為傳道,,將大湖祈禱室移至小溪市內(nèi)打鐵街(今九一七路)租賃民房設(shè)講道所,前來禮拜(守主日)的有小溪,、山格,、坂仔、南勝,、霞寨的信教群眾,。光緒二年(1876),小溪教會在小溪橋頭購地建筑小禮拜堂,并在南勝,、坂仔分設(shè)祈禱室,。光緒六年成立基督教琯溪堂會。光緒十二年,,琯溪大禮拜堂落成,。此時教會甚為活躍,基督教會在城鎮(zhèn)建堂傳教,,并逐步深入鄉(xiāng)村發(fā)展教徒,,建立堂會和支會。光緒十八年后,,相繼設(shè)立坂仔,、侯山(山格)、南勝,、五寨等堂會和文峰,、雙溪(在坂仔鄉(xiāng))、前坂(五寨前嶺),、霞寨,、九峰、安厚,、大溪,、蘆溪、東槐(蘆溪鄉(xiāng))等支會,,全縣計有堂,、支會14處。至1949年,,全縣有教徒1042人,,慕道友2056人。
每年公歷12月25日過圣誕節(jié),,紀(jì)念耶穌的誕生,;每年春分后的第一次月圓之后的第一個星期日(一般在三四月間)為復(fù)活節(jié),紀(jì)念耶穌的“復(fù)活”,。
解放以后,,縣人民政府貫徹執(zhí)行黨的宗教政策,保護(hù)宗教活動的正常開展,,逐步消除教會中外國宗教勢力和影響,。1952年,基督教開展自治,、自養(yǎng),、自傳的“三自”愛國運動,,成立平和縣基督教“三自”愛國會籌備委員會。對廣大信教群眾進(jìn)行愛國主義教育,,協(xié)助黨和政府貫徹落實宗教政策。每年公歷9月23日,,列為“三自”愛國紀(jì)念日,,各堂(支)會及“三自”愛國會都集會紀(jì)念。1980年12月,,恢復(fù),、健全全縣基督教“三自”愛國會組織。
1988年9月間,,舉行縣基督教第三次代表大會,,代表52人,選舉第三屆委員會,,委員11人,。宗教活動逐步走上正軌,至2006年全縣基督教教徒有3000多人,、慕道友6000多人,。