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林朝棟像
林朝棟統(tǒng)領(lǐng)棟字軍委辦中路營務(wù)處印
頂戴花翎
林文明像
總體上說,“霧峰林家”自林文欽中舉之后,,整個(gè)家族已從粗獷豪爽的武將身份晉升為官紳階層。除了林獻(xiàn)堂作為一代領(lǐng)袖之外,,頂厝還有與臺灣總督府采取積極合作的策略,、在各種產(chǎn)業(yè)經(jīng)營中獨(dú)占鰲頭的林烈堂,個(gè)性恬靜,、從不過問政事,、喜以書畫花鳥自娛、關(guān)心時(shí)尚流行,、悠游自適,、對地方公益捐貲不惜、德望殊高的林紀(jì)堂等,,以及林獻(xiàn)堂之子攀龍,、猶龍等;而下厝,,這時(shí)有“霧峰三詩人”林朝崧,、林資銓、林幼春三叔侄,。真可謂“霧峰林家”英才濟(jì)濟(jì),風(fēng)雷激蕩臺灣,。
林癡仙(1875-1915),,名朝崧,字俊堂,,自號無悶道人,,林家下厝林文明六子,少年時(shí)就才華出眾,,鄰里無人不贊佩他的詩文,。清廷割臺時(shí),他奉母命避走福建晉江,,后又到大陸桐城,,繼而轉(zhuǎn)往上海,之后遍游名山大川,;又因憂國憂民,,故自此詩思大變,,他的詩句更益發(fā)雄壯澎湃;返臺后更號召各地文士,,與其侄幼春先生和賴紹堯先生成立“櫟社”,。爾后,筑無悶草堂,、移居詹厝園宅第,,致力于教育并籌辦臺中中學(xué)(為臺中一中前身)。癡仙在梁啟超游臺寄寓“萊園”時(shí)常跟梁啟超論時(shí)事詠詩文,,遂而影響癡仙后來積極投入民族運(yùn)動,。他為遺民型詩人,而代表作“無悶草堂詩存”,,其詩婉約凄愴,,而感懷家國,常難自已,。1915年10月7日,,他抑郁以終,享年僅四十一歲,。臺灣史學(xué)家連橫痛心地說:“癡仙一死,,全臺詩人無不灑淚者,以詩界從此寂寞也,!”
林幼春(1879-1939),,林家下厝林朝選之子、林定邦曾孫,。從小就聰明好學(xué),,博覽群書,曾在林克宏及王君右門下讀經(jīng)史,,之后拜梁鈍庵為師,,其詩文功力精進(jìn)。因此,,在日據(jù)時(shí)代,,林幼春先生與胡南溟先生及連雅堂先生鼎足詩壇,而林幼春先生的詩文各體兼具,,其深厚的古體詩基礎(chǔ),,更是雅健,尤見功力,,有詩仙李白的遺風(fēng),,是三百年來臺灣古詩人中“最卓越的詩人之一”,故被奉為臺灣詩壇一代泰斗,,著有約400多首詩文的《南強(qiáng)詩集》,,在臺灣抗日民族運(yùn)動史和文學(xué)史上,,占有一定地位。臺灣名人徐觀復(fù)在為林幼春的《南強(qiáng)詩集》作序時(shí),,稱其詩“實(shí)萬劫不磨之民族精魂之所寄”,,并稱之為“一代民族詩人”。
林幼春先生跟叔父癡仙先生所倡設(shè)的“櫟社”,,為臺中名流薈萃之處,,盛極一時(shí),叔侄兩人被稱為“大阮,,小阮”,。此外,更是與友人成立“臺灣文社”,,發(fā)行“臺灣文藝叢詩”,,致力于文教復(fù)興,之后跟有志之士發(fā)起“臺灣議會設(shè)置運(yùn)動”,。1923年,,林幼春先生與蔡培火先生,被日本人以反對日本政府為由逮捕入獄,,在獄里他寫下了不少反抗日本殖民者的詩作,,合編著為“獄中十律”,可媲美文天祥的浩然正氣歌,??上В职V仙英年早逝,,享年僅四十一歲,。
林資銓(1877-1940),林家下厝林朝棟次子,、林定邦之孫,。少小聰穎,弱冠之時(shí)就以詩文名揚(yáng)海內(nèi),,而他所作的“游金山詩”特別受進(jìn)士施士浩激賞。雖然其為詩出入于香山,、陸放翁之間,,然而寓意實(shí)本于少陵,詩文中滿溢著家國之情,。光緒三十二年,,與從叔朝崧(癡仙)、從弟資修(幼春)組織“櫟社”,,并被稱為“櫟社三杰”,,對臺灣詩學(xué)界有甚大貢獻(xiàn),。1921年“櫟社”創(chuàng)立二十周年,他被推舉為理事,,為日據(jù)時(shí)臺灣著名舊詩人之一,。1940年1月10日,他因糖尿病去世,,享年六十四歲,。生平著有《仲衡吟草》。
時(shí)過境遷,,物換星移,。“霧峰林家”雖無往日之耀眼,,但風(fēng)光依舊無限,。自1951年臺灣實(shí)行地方自治,林家依靠著長期以來累積的社會聲望與實(shí)力,,再度踏入政壇,,成為臺中縣政治勢力中的“林派”,顯赫一時(shí),。而后,,林鶴年(林紀(jì)堂之子)斥資1000萬元?jiǎng)?chuàng)辦“蘭生仁愛之家”,由當(dāng)時(shí)“聯(lián)勤總司令”蔣緯國出任名譽(yù)董事長,,顯見林家之后雖不如往日輝煌,,但仍有不少人在政商兩界經(jīng)營,繼續(xù)著林家的香火,。
“霧峰林家”的家族跌宕起伏發(fā)展史,,可謂百年少見,世之少有,。從拓荒的農(nóng)家小戶,,成長為集政、軍,、農(nóng),、商于一身的顯赫家族;從習(xí)武護(hù)身的地主武裝,,成長為帶兵打仗的軍事將領(lǐng),;從崇尚武質(zhì)的士紳,到讀書入仕的文質(zhì)士紳,;從鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍,,到反抗外族入侵,參加民主革命,,反映了清代臺灣移民社會的某些特點(diǎn),,也是臺灣歷史上血緣家族發(fā)展的一個(gè)典型代表,。霧峰,如今還是一個(gè)充滿生機(jī),,而且保留濃厚常規(guī)文化的漳人聚落,。林家子弟,俊彥輩出,,人才濟(jì)濟(jì),,如今廣布于臺灣、大陸和世界各地,。
原鄉(xiāng)的召喚
霧峰的回應(yīng)
臺灣“霧峰林家”與原鄉(xiāng)漳州,,特別是平和五寨埔坪林氏同宗共祖,一脈相承,。兩岸互相交流往來的歷史事實(shí)在漳州,,尤其在五寨埔坪都可以找到見證。
漳臺“宮保第”
兩岸歷史見證
在漳州,,有一座臺灣“霧峰林家”后裔回祖國大陸尋宗祭祖的必訪之地——“宮保第”,,位于漳州新華西路觀橋頂,為漳州市級文物保護(hù)單位,。
據(jù)載,,清光緒五年(1879年),左宗棠及漳郡紳耆稟請朝廷敕建,,初在城東迎香驛做橋巷,,內(nèi)立建石碑,碑上鐫刻:“祠祀提督林文察,,字有理,,福建臺灣人,原署陸路提督,,同治三年冬領(lǐng)兵駐漳郡東關(guān)外,,十一月初三日,在瑞香亭與李世賢血戰(zhàn),,軍孤援絕,,力竭陣亡。事后朝廷贈太子少保,,謚剛愍,、于死事地方建立專祠?!惫饩w十四年(1888年)增建石坊旌表功績,“宮保第”林剛愍祠亦由城東移入共建,。石坊上鐫有文略述林文察功績,、石柱鐫有二副對聯(lián):一曰“碧血灑沙場,,千古河山留正氣;丹題煥華表,,一門俎豆肅明?”,;另一聯(lián)曰“異數(shù)褒忠壯氣,擎海天一柱,;中興翊運(yùn)大名,,壽河岳千年”。
近年來,,臺灣“霧峰林家”多次返回大陸進(jìn)行祭祖,,要求歸還“宮保第”房產(chǎn),修復(fù)“宮保第”建筑,,并引起了各級政府的重視,。2006年3月,全國政協(xié)副主席,、臺盟中央主席張克輝曾作出重要批示:“‘霧峰林家’一直以來受到臺灣各方面政治力量的關(guān)注,,而漳州的林文察祠堂是林家后裔回大陸尋宗祭祖的必訪之地。我認(rèn)為妥善處理此事,,既可保護(hù)文物,,也有利于爭取臺灣民心?!贝撕蟛痪?,從漳州文物部門傳來了關(guān)于重新修復(fù)“宮保第”的好消息,即將重修的“宮保第”不但繼續(xù)保持原有御賜宮邸風(fēng)貌,,而且還將開辟“霧峰林家”紀(jì)念館,,以供游人瞻仰憑吊。
無獨(dú)有偶,,在臺灣的臺中霧峰鄉(xiāng)民主路24號,,也有一座林文察專祠“宮保第”,它是與漳州“宮保第”同時(shí)由光緒皇帝敕建的,,是目前全臺唯一有這樣規(guī)制的古建筑,,也是臺灣二級文物保護(hù)古跡,在1999年“9·21”大地震(震中就在臺中旁的集集小鎮(zhèn))時(shí),,與其他林氏故宅均遭受嚴(yán)重破壞,,2001年由臺灣文化建設(shè)主管部門直接督導(dǎo)推動包括“宮保第”在內(nèi)的“霧峰林家”故宅災(zāi)后重建工作,并撥款6.5億新臺幣作為重新修建資金,。2005年1月19日,,該古跡修建工程正式動工,2008年12月底全部竣工。地跨閩臺的“宮保第”,,是我國現(xiàn)存僅有的一府兩地式御賜宮邸建筑,,具有極高的歷史文物價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。 |