百年滄桑話林家 （四）
臺灣軍民痛擊日本侵略軍
馬英九在霧峰林家的題字
俗話說，“虎父無犬子”。林奠國之后,，林文欽的表現(xiàn)十分出色,，他不但開啟了“霧峰林家”的文儒之風,，而且影響了此后整個霧峰林氏家族的發(fā)展走向,。可以說，“霧峰林家”自林文欽開始,，其子孫以文風為重,，與林文察以武功立命的血脈，各成一派,，進而構(gòu)成后來“霧峰林家”崇文尚武的家族特色,。
林文欽，字允卿,，林奠國第三子,，林獻堂之父，性情溫和,，喜歡讀書,，不僅繼承了林家遺風，墾種習(xí)武,，而且兼有經(jīng)世致用之抱負,。法軍進犯臺灣時，“霧峰林家”基于保臺衛(wèi)家之所需,，加上當時家族形勢發(fā)展之必要,，有意識有策略地安排林文欽、林朝棟分別加入南北兩支抗法保臺的清軍隊伍（一支由臺灣兵備道劉璈率領(lǐng)在臺南,，一支由福建巡撫劉銘傳率領(lǐng)在臺北）,。林文欽集佃兵五百，自備糧草器械,，往臺南支持劉璈抗法斗爭。后調(diào)至通霄(義營),，并捐巨款助軍,。事平，以功駐銓郎中,，分發(fā)兵部武庫司候用,。
中法戰(zhàn)后，“二劉交惡”,，劉璈失職,，林文欽因之受到株連，以“不能成文”,、“空勇,、侵餉”，且“不肯認咎”為名,，革去同知職銜,，并勒令償還餉銀一萬六千余兩。經(jīng)此沉重打擊，原本好文的林文欽,，不得不拋棄林家固有的尚武傳統(tǒng),，進而走以科舉入仕之路。
光緒十二年（1886年）5月1日,，林文欽在林朝棟的協(xié)助下,，逐漸改善與劉銘傳的關(guān)系，并經(jīng)劉銘傳奏準“開復(fù)文生衣頂”,，取得應(yīng)考資格,，其后又獲注詮“兵部郎中”。光緒十九年（1893年）,，他進一步以臺灣府附生資格考上了舉人,。這對當時草莽性格仍重的“霧峰林家”而言是一大轉(zhuǎn)變，自此開啟了林家頂厝的文人性格,。
如今在“霧峰林家”花園景薰樓堂屋前面,，中央還懸掛著林文欽考中舉人所設(shè)立的“文魁”匾額。左上方寫著“頂帶兵部尚書閩浙總督部堂兼代辦,，監(jiān)臨兼理船政福建巡撫軍譚鍾麟代辦監(jiān)臨日溝起居注官詹事府司經(jīng)洗馬提督福建全省學(xué)政王錫審”,，右下角寫著“光緒癸巳恩科鄉(xiāng)試中式第七十九名舉人林文欽立”。該匾額見證了世代武將出身奪得榮耀的林家,，成功轉(zhuǎn)型為名副其實“文武雙全世家”的歷史事實,。
自從中舉之后，林文欽知書達理,，熱心鄉(xiāng)里,，尤好義舉，展露無遺,。在積德行善方面,，他曾為窮鄉(xiāng)僻壤鋪橋造路，捐糧贈金給窮困之人,，不惜重金救濟災(zāi)民,，花重財化解鄉(xiāng)間械斗等等。如在靠近烏日的大肚溪設(shè)立免費渡口,，為往來旅人服務(wù)近五十年,；每年捐獻三百石稻米，贊助彰化女嬰收容所,；常免費供應(yīng)病患藥物,，贈送窮人義米、死者棺木,； 1888年林文欽奉生母羅氏命,，籌銀一千兩,，賑濟豫災(zāi)，清廷為此準羅氏獲二品封典,，并賜予“樂善好施”牌匾,。1889年散數(shù)千金化解泉州數(shù)十年的分類械斗，被尊稱為“萬安舍”,。以上種種,，充分體現(xiàn)他“人饑己饑，人溺己溺”的仁心善行精神,、平易近人的處事風范,。
在參與公共事務(wù)上，林文欽致力有為,。光緒二十年（1885年）他與林朝棟（其侄）合墾山野,，綿延數(shù)十里，稱之“林合”,，范圍東入番界,，西至舊墾之地，北到大甲溪,，南至集集大山,，幾乎包括了現(xiàn)今臺灣中部，于是家產(chǎn)大增,，富甲一方,。光緒十四年（1888年），協(xié)助劉銘傳清賦有功,，而加道銜,。甲午戰(zhàn)后，林文欽與林朝選等人,，招募鄉(xiāng)勇千人,，自備餉糈，成立臺灣“中部保防局”,，令族弟文榮統(tǒng)領(lǐng)，駐彰化抗日,。日人據(jù)臺,，他從此深居簡出，不理世事,。而此時,，林家下厝林朝棟與林祖密（上文對此有專述）在作短暫的激烈抵抗之后，因不愿受日人統(tǒng)治,，相繼遷離臺灣,，家族重心遂轉(zhuǎn)至林文欽頂厝一脈身上,。
另外，他大力營建“霧峰林家”頂厝宅第,，還特地在宅第后的九九峰山麓下,，重金興建一優(yōu)美江南式花園——“萊園”?！叭R園”取意于老萊子孝親的故事,，供母親羅太夫人頤養(yǎng)天年。這也是現(xiàn)在林家留下供后人懷念的景點及文風,。因經(jīng)營樟腦業(yè)及糖業(yè),，他往返香港、臺灣,，1900年,，病卒香港，享年四十六歲,。
三
清末,，清廷割讓臺灣給日本人，“霧峰林家”轉(zhuǎn)而以政經(jīng)為舞臺發(fā)揮其統(tǒng)領(lǐng)能力,，在日人統(tǒng)治的夾縫中求生存,，爭取臺灣人的地位。其中以林獻堂順勢應(yīng)時勇敢地站在時代前沿最為突出,。
林獻堂（1881-1956年）,，名朝琛，號灌園,，林文欽的長子,，“阿罩霧三少爺”（因他在頂厝五堂兄弟中，年紀排行老三之故）,，被稱為“臺灣議會之父”,，成為與同時代退據(jù)大陸的林朝棟之后在臺引導(dǎo)霧峰林氏家族發(fā)展的領(lǐng)航人。他雖生于富裕之家,，一生卻頗多折難,，十五歲即帶領(lǐng)家族四十余人避割讓亂事于泉州。二十歲,，父親客死香港,，遂承繼經(jīng)營家業(yè)，從事樟腦制造,，兼及糖業(yè),，并受命為霧峰區(qū)長，奠定了他在林家的領(lǐng)導(dǎo)地位,。
他一生積極倡導(dǎo)臺灣民族運動,，以漢人本位的思想（一生不說日語,、不穿木屐，堅持漢民族的傳統(tǒng)生活方式）,，從事對于日本大和民族的抗爭,，是位有道德勇氣與使命感的民族運動先驅(qū)。他父親林文欽好學(xué),、溫和,、慈善的性格，尤其是家族忠貞不屈的傳統(tǒng)基因,，對林獻堂影響頗深,，促使他長期投身于臺灣民族運動。
1907年,，林獻堂邂逅梁啟超于東京奈良,，以“臺灣該當如何”相詢，梁啟超認為：“中國三十年內(nèi)絕無能力救援你們,，你們何不仿效愛爾蘭人之抗英,？在初期，愛爾蘭人如暴動,，小則以警察,，大則以軍隊，終被壓殺,，無一幸存,。最后乃變計，勾結(jié)英朝野,，漸得放松壓力,，繼而獲得參政權(quán)，也就得與英人分庭抗禮了,?！币饧矗阂詯蹱柼m獨立模式，以議會路線進行臺灣的民族運動,。也即在當前形勢下,，臺胞不可輕舉妄動作無謂的犧牲，宜仿效愛爾蘭對付英國的手段,，以厚結(jié)日本中央政要,，牽制臺灣總督府的統(tǒng)治，使其不致過分壓制臺灣人,。這番談話成為日后林獻堂從事民族運動采取溫和路線即非暴力運動的原則。
1913年林獻堂請?zhí)眯至旨o堂,、林列堂贊助,，并聯(lián)絡(luò)中部紳士辜顯榮,、吳德功、蔡蓮舫,，以及北部的林熊征等共襄義舉向總督府請愿,，爭取創(chuàng)設(shè)臺中中學(xué)，即現(xiàn)今臺中一中,，1915年5月正式開校,。開設(shè)該校，以臺灣人的資源教育臺灣人民,，于當時日本急于矮化臺灣人的狀況下,，提供一個以臺灣為主的教育管道。臺中中學(xué)的成立,，是結(jié)合全島紳士富豪為臺灣人爭取教育權(quán),，帶有民族運動色彩，是為民族運動先聲,。
1914年12月20日,，林獻堂與日本退休政要板垣退助在臺北成立“臺灣同化會”，企圖假文化之名,，行爭取民族平等待遇之實,。總督府知道該組織的動機后,，乃發(fā)動官民合作攻擊板垣退助,。1915年1月26日，日本政府以“妨害公安”之名下令解散該會,。梁啟超建議的聯(lián)合策略,，并未奏效。
第一次世界大戰(zhàn)后,，許多新興國家獨立,，爭取民族自決的呼聲高漲。在這波潮流下,，為爭取臺灣民眾的權(quán)利,，設(shè)置議會乃成為重要手段。臺灣議會設(shè)置請愿運動在林獻堂的領(lǐng)導(dǎo)下,，自1921年至1934年的14年間,，共向日本帝國議會提出15次請愿。1927年之后民族運動陣線分裂,，加上內(nèi)外環(huán)境變化激烈,，1934年請愿運動遂告中止。
議會設(shè)置請愿運動是藉由臺灣文化協(xié)會的活動推廣至全島,?！芭_灣文化協(xié)會”成立于1921年10月17日,，雖由蔣渭水創(chuàng)立，但得到林獻堂的大力支持,，故由他擔任總理之職,。“臺灣文體協(xié)會”是當時規(guī)模最大,、影響最廣的文化政治組織,，該組織擁有會員1032人，網(wǎng)羅了社會各界人士和當時臺灣的青年才俊,，成為當時臺灣政治社會運動的主干,。自1923年至1927年止，他積極參與文協(xié)的活動,，如在各地設(shè)讀報社,，舉辦講習(xí)會，對民眾進行思想的啟蒙,，1924年起連續(xù)在“萊園”舉辦夏季學(xué)校,，啟發(fā)青年之民族精神，文協(xié)在各地舉辦的文化演講會更是啟蒙運動的中心工作,。
此外,，他并先后創(chuàng)辦《臺灣青年》、《臺灣》,、《臺灣民報》,、《臺灣新民報》等報刊，推動臺灣民族運動,。1927年又與蔣渭水等共組臺灣民眾黨,，后環(huán)游歐美各國。1929年任《臺灣新民報》首任會長,，在祖國新文化運動感召下,，聯(lián)合臺灣進步愛國文化人士，推動“臺灣新文學(xué)”運動,，喚起臺胞的近代民族意識,。經(jīng)濟上，代表地主紳士利益,，但積極支持發(fā)展民族企業(yè),，曾創(chuàng)立大東信托株式會社，自任社長,，與日本殖民資本很少聯(lián)系,，為民族資本代表。他主張在殖民體制內(nèi)合法抗爭，爭取自治權(quán),，常被日本殖民者利用籠絡(luò),。日本殖民者曾任命他為“貴族院議員”，并授予“恩賜勛三等”,，借此安撫臺灣紳民，對其自治和弘揚中華文化的主張加以壓制,，以維護殖民統(tǒng)治,。
1935年臺灣的政治社會運動終告沉寂。1940年代臺灣進入皇民化時期,，日本為使臺人日本化與日本同心協(xié)力投入戰(zhàn)爭,，故積極拉攏政治運動領(lǐng)袖，先后敦請林獻堂擔任總督府評議員,、大屯郡事務(wù)長,、貴族院敕選議員。
1946年,，林獻堂應(yīng)丘念臺之邀參加“臺灣光復(fù)致敬團”,，赴南京參拜中山陵，與蔣介石會面,，之后轉(zhuǎn)赴西安祭拜黃陵,。回臺灣后歷任彰化銀行董事長,、省政府委員,、臺灣省通志館館長等職位。臺灣光復(fù)后,，發(fā)生驚動臺灣各界的“二二八事件”,，林獻堂亦受到影響。林獻堂被列入指為“臺省漢奸”的黑名單,，幸得友人相助才免去牢獄之災(zāi),。
1949年9月，林獻堂以養(yǎng)病為由黯然離開臺灣,，寓居日本,，婉拒蔣介石當局的返臺規(guī)勸。1956年,，思鄉(xiāng)難歸的林獻堂,，留下了“異國江山堪小住，故國花草有誰憐”的傷感詩句,，病逝東京,，享年七十六歲。他著有舊詩集《海上唱和集》、《東游吟草》,、新詩250首,、散文《環(huán)球游記》等。自此,，“霧峰林家”高潮迭起的家族史逐漸衰落,。
