國(guó)強(qiáng)“走水尪”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（下）
臺(tái)灣王靈宮朝拜場(chǎng)景
臺(tái)灣王靈宮
“走水尪”文化節(jié)開幕
通過“走水尪”與“雄鷹飲水”相呼應(yīng),，庵廟果然香火旺盛，人丁興旺,，財(cái)源廣進(jìn),，并且官至宣武將軍,。據(jù)史記載：1337年六月，李志甫率領(lǐng)農(nóng)民在南勝九牙山武裝起義,，殺出南勝縣,，直搗漳州府，不久就攻破漳州城,，擊敗守將搠思監(jiān),。翌年，元朝統(tǒng)帥府急召江浙平章別不花調(diào)閩,、粵、浙,、贛四省官兵鎮(zhèn)壓,，起義軍英勇奮戰(zhàn)，元軍屢敗,。但經(jīng)過一年多的戰(zhàn)斗,，李志甫的起義軍陷入困境。這時(shí)李志甫為了堅(jiān)持與元軍打持久戰(zhàn),，就率領(lǐng)義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大山區(qū),。
話說一天下午，李志甫帶領(lǐng)義軍來到高坑境內(nèi),，正好云霧籠罩,，天空又飄起雪雨，義軍由于長(zhǎng)期堅(jiān)持戰(zhàn)斗,，這時(shí)給養(yǎng)十分困難,，衣著單薄。為了保存實(shí)力,，李志甫只好把義軍化整為零,，自己帶領(lǐng)一小隊(duì)精銳，冒著嚴(yán)寒,，繼續(xù)爬山,。到了一座叫獅鈴的高山上，迅速進(jìn)入一個(gè)石洞,，這個(gè)石洞,，名叫“宵嶺烏泥洞”。
卻說別不花帶著大隊(duì)兵馬追到高坑時(shí),，不見李志甫的起義軍,，只好在高坑休整。第二天一早,，陰沉的天空露出了笑容,，別不花便迫不及待帶領(lǐng)官兵繼續(xù)上山尋找,。后經(jīng)過偵察，得知李志甫帶領(lǐng)小股精銳,，已經(jīng)隱藏在宵嶺烏泥洞,。烏泥洞位于高坑向南約十里的大山中，天險(xiǎn)無限,，易守難攻,。別不花經(jīng)過十幾天的圍攻，始終沒有攻入,，只好帶領(lǐng)殘兵敗將又回到高坑繼續(xù)休整,。數(shù)天后的一個(gè)早上，別不花為挽回戰(zhàn)局,，就利用陳君用組織地主武裝攻打義軍,。陳君用就是高坑開基祖陳子成的兒子，他對(duì)路徑熟悉,，知道洞后有小徑,。于是，在至元六年率領(lǐng)敢死隊(duì)從后山的一條小徑潛入突然襲擊,，李志甫措手不及,，被暗箭射中左臂不幸被殺，其余義軍紛紛逃散,。
話說鎮(zhèn)壓了李志甫的起義軍后,，元朝統(tǒng)治者的一塊心病放下了，于是,，元朝統(tǒng)帥府非常高興,，根據(jù)陳君用戰(zhàn)績(jī)和韜略，便委任陳君用為宣武將軍,，并封他為“南勝伯”,，陳君用一時(shí)躍升為元朝的高級(jí)官員。陳君用不忘皇恩,，在為元朝繼續(xù)征戰(zhàn)中,，身先士卒，鞠躬盡瘁,，為元朝政權(quán)的穩(wěn)固,，立下了不朽的功勞。據(jù)現(xiàn)在居住在石盤的陳子成裔孫說,，陳君用衣錦還鄉(xiāng)后,，看到土樓規(guī)模太小，與自己高干的身份不相稱,，就計(jì)劃在家鄉(xiāng)建一座堅(jiān)固如磐石的高規(guī)格土樓,，他的想法得到眾宗親的理解和支持,。陳君用就同幾位宗親商量建樓的有關(guān)事宜。由于當(dāng)時(shí)元朝政府對(duì)陳君用獎(jiǎng)賞很多,，陳君用要建一座土樓是輕而易舉的事情,，于是陳氏宗親就請(qǐng)來地理師，經(jīng)過認(rèn)真勘探規(guī)劃,，不久,，一座氣勢(shì)恢宏的99間的土樓就誕生在石盤，該土樓因?yàn)閳?jiān)如磐石,，陳君用就稱它為磐石城,。
后來，陳君用在征戰(zhàn)中因積勞成疾,，不久死在任上,，元朝政府就追封他為“南勝侯”。此后高坑就被稱作侯卿,，五顯帝廟又改稱侯卿庵。
封“侯卿”后,，陳氏眾后裔大喜,，認(rèn)為這是“走水尪”相呼應(yīng)的結(jié)果，因此在以后每年的正月十一日“走水尪”活動(dòng)便風(fēng)雨無阻,。
隨著陳氏人口不斷增多,，這時(shí)各“房頭”開始向外移居。據(jù)說為了向外擴(kuò)展墾荒宗親的祭拜方便,，陳氏就重新雕了三尊五顯帝金身,。這三尊五顯帝金身平時(shí)都在庵廟供奉，各房如果為了祭拜方便,，也可以把這三尊金身的其中一尊,，請(qǐng)到自己的集居地進(jìn)行祭拜，祭拜結(jié)束后,，再把金身請(qǐng)回庵廟,。
話說到了明永樂年間（永樂八年至三十四年）侯卿陳氏部分裔孫，聽說臺(tái)灣遍地是寶,，土地十分肥沃,，有著開發(fā)進(jìn)取精神的陳氏幾位小伙子就商量著到臺(tái)灣墾荒。據(jù)侯卿陳氏族譜記載：侯卿陳氏十五世敖等兩人,，十六世教,、讀、書,、言,、遠(yuǎn),、訓(xùn)，十七世案,、袒,、化、升,、唱,，先后渡海到臺(tái)灣嘉義屯田開墾。
那么他們是如何渡海到臺(tái)灣呢,？據(jù)說他們?yōu)樯髦仄鹨?，是分三批渡海到臺(tái)灣的，起初是由敖仔與堂弟結(jié)伴先行,。話說一天早上,，陽光燦爛，一切準(zhǔn)備就緒的敖仔與堂弟,，雙雙來到侯卿庵拜五顯帝,。由于臺(tái)灣路程遙遠(yuǎn)，而且要經(jīng)過茫茫大海,，敖仔與堂弟為了一路平安,，就決定帶一尊金身作為保護(hù)神，隨自己渡海到臺(tái)灣墾荒,。于是,，他們點(diǎn)上清香后，就跪在五顯帝爐前祈求,，在連續(xù)三次“陰陽杯”之后,，敖仔與堂弟十分高興，就手奉五顯帝金身回家,。
卻說二人拜完和祈求一金身后,，便迅速回到家里，告別了父母,，然后在剛奉回來的五顯帝金身爐前,，續(xù)點(diǎn)一炷清香后就出發(fā)。當(dāng)天晚上才到海澄,，第二天一早,，他們乘坐一只小帆船向臺(tái)灣方向駛?cè)ァＭＣ４蠛?，他們心里不免有點(diǎn)害怕,，但當(dāng)他們看見心平氣靜的五顯帝神像時(shí)，不安感頓時(shí)煙消云散,。
小小帆船,，搖啊搖,，在大海中顯得那么的渺小，它就像一小片的樹葉,，漂蕩在水中,，隨時(shí)都有可能被大海吞沒或者被打碎。但只見這一片小樹葉卻頑強(qiáng)地隨波逐浪,，沿著臺(tái)灣方向一直前進(jìn),。
話說敖仔兩人乘坐在這只小船上，在海中平安度過了五個(gè)日夜,，心里正十分高興,。因?yàn)樗麄兟犎思艺f過，到臺(tái)灣只要七個(gè)日夜就到,。這天早上,，敖仔又續(xù)點(diǎn)上一炷清香（從平和侯卿庵一直延續(xù)著香火），他在心中默默祈禱“恩公”保佑他們盡快順利到達(dá)臺(tái)灣,。
卻說這天下午,，太陽稍稍偏西。忽見天空中飄來了團(tuán)團(tuán)白云,，頃刻間團(tuán)云變成了條云,，不一時(shí)就把太陽遮住。此時(shí)海浪越來越緊,，即時(shí)濤聲一陣緊一陣，打破了沉靜的海面,。敖仔兩人從沒有看過這陣勢(shì),，十分害怕，但沒有辦法,，他們只好把一切希望寄托在五顯帝身上,。于是，他們又點(diǎn)上三炷清香,，一齊跪在五顯帝爐前祈求,。海面上，浪濤洶涌,，一會(huì)兒把小船托向波峰,，一會(huì)兒又把小船埋入浪谷。懊惱,、恐懼和悔恨占據(jù)了他們的心,，這時(shí)他們被顛簸得東倒西歪躺在小船上?？粗自谱兂傻暮谠?，像妖魔一般的在空中來回奔跑,，敖仔心中暗暗再次祈求五顯帝，希望能保護(hù)這只小船渡過難關(guān),。
夜幕悄悄降臨,，陰森恐怖的天空什么也看不見了。這時(shí)浪潮雖然不很大,，但還在繼續(xù)著,。
小船漫無目標(biāo)地起伏在海面，這是一個(gè)不平凡的夜晚,。他們兩人緊緊抓住船岸的木板,，仿佛這樣船會(huì)穩(wěn)一點(diǎn)。被折騰了一整夜,，還好,，小船終于沒有被打翻。
第二天一早,，小船漂到澎湖島,，敖仔兩人一見，熱淚從臉上滾落下來,，一顆懸著的心終于放下了,。他們互相擁抱著，他們歡呼著,，因?yàn)樗麄兘K于看到希望,。
卻說小船攏岸后，他們迅速登岸,，徑直朝著媽祖廟里走去,。不久，沉悶了一整夜的天空,，終于發(fā)狂似的下起大雨,，向大地、大海發(fā)泄,?！“阶袃扇丝匆娋o隨而來的暴風(fēng)雨和大浪潮，心情無比激動(dòng),。敖仔對(duì)堂弟說：“這是五顯帝在顯靈相助,，不然我們昨天晚上就葬身海底了?！?
暴風(fēng)雨下了一整天,。
翌日一早，大海又恢復(fù)了平靜。他們?cè)谂旌u休息了一日夜,，顯得精神多了,。
這時(shí)，敖仔激動(dòng)地站在岸邊向遠(yuǎn)處眺望,，湛藍(lán)的天空,、碧綠的大海盡收眼底。他想,，到臺(tái)灣墾荒的目的馬上可以實(shí)現(xiàn)了,。
卻說敖仔看著這一優(yōu)美壯觀的景色后，迅速回到住處,，就向堂弟說：“趕快收拾行李,，準(zhǔn)備啟程了?！蓖砩?，他們就順利到達(dá)臺(tái)灣的鹿耳門口岸。敖仔兩人一到臺(tái)灣,，因?yàn)槿松夭皇?，他們就想了一個(gè)辦法，在臺(tái)灣再購買一斤清香（因沿途香火不斷,，從大陸帶過去的清香這時(shí)剛好剩下最后幾支）,，他們決定這一斤清香點(diǎn)到哪里完，就在哪里安居立業(yè),。于是,，敖仔與堂弟就走走停停，累了就休息,，休息后又上路,。
一轉(zhuǎn)眼，就過去三天了,。
卻說這天下午,，他們到了今天的臺(tái)灣嘉義市境內(nèi),。之后,，一個(gè)依山傍海的美麗山坳，馬上映入敖仔兩人的眼眸,。據(jù)說這時(shí)清香也只剩下最后一炷,，他們的心情很激動(dòng)。說來也很奇怪,，當(dāng)他們到達(dá)時(shí),，最后一炷香剛剛燒完，于是他們就在這里安居下來,。隨后,，五顯帝金身也被他們安在家中進(jìn)行朝拜,。
話說堂兄弟兩人在臺(tái)灣嘉義定居以后，通過認(rèn)真打拼,，不久也就開發(fā)出一片新的天地,。到了第四年，他們托人給家鄉(xiāng)捎信,，報(bào)告在臺(tái)灣的開發(fā)情況,。之后，平和高坑（今天的平和國(guó)強(qiáng)鄉(xiāng)）部分鄉(xiāng)親就陸陸續(xù)續(xù)遷徙到臺(tái)灣墾荒創(chuàng)業(yè),。
由于在家鄉(xiāng)平和有“走水尪”的習(xí)俗,，為了繼承這一傳統(tǒng)，他們每年也進(jìn)行“割水香”活動(dòng),，在中線兩水交界處遙望大陸祖廟上香禱告天地神佛,，祈求賜予天兵天將，助大帝大展神威,，臺(tái)灣這個(gè)習(xí)俗至今不變,。
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據(jù)臺(tái)灣嘉義市“王靈宮”沿革志記載：“王靈宮”主祀“五顯帝”，系發(fā)源自大陸漳州平和,，原初由陳姓組立神明會(huì),，雕塑三尊“五顯大帝”金身奉拜。三尊“五顯大帝”金身是明永樂二十一年（1667年）,，陳姓祖先渡海來臺(tái)屯墾,，為求途中平安，乃將漳州府平和縣故鄉(xiāng)三尊“五顯大帝”金身奉請(qǐng)隨行,，祈望渡海來臺(tái),，沿路庇佑眾人順利抵達(dá)臺(tái)灣，爾后一尊奉在本境埤仔頭陳順治,、陳茂盛之祖先家宅,，一尊奉在水社尾陳老鼠先人民宅，一尊奉在南門田,，爾后改在新厝里建廟奉祀在“炳靈宮”,。 埤仔頭境內(nèi)原有三座廟宇，一為五顯帝廟“王靈宮”,，奉祀五顯大帝,，原址埤仔頭342番地，管理人員為陳祖,；二為五爺廟,，主祀池府千歲，系先民林其祥由大陸泉州移入本境時(shí)迎奉于民宅，原址埤仔頭341番地,；三為福德正神,，主祀福德正神，建廟于清道光年間,，為許姓先民捐建原址,，原址埤仔頭323番地，管理人員為陳德望,。上述三間廟宇,，當(dāng)時(shí)為地方紳士合議，將三處之神聚集遷入廟中奉祀,，在民國(guó)十年（1921年）創(chuàng)立本宮,，名曰“王靈宮”。現(xiàn)在多家姓奉祀神明集中在一起,，有五顯帝,、玄天上帝、池府千歲,、天上圣母,、琉璃光佛祖、福德正神,、注生娘娘,、太子爺、黑虎將軍等等,?！巴蹯`宮”五顯帝，為求展神威和繼承祖廟的傳統(tǒng),，同時(shí)為求祖廟祈求天兵天將神助,，每年都舉辦“割水香”，數(shù)百人在海上進(jìn)（割）水香,。比較大的如１９８１年8月由大帝神與法師及陳山龍主委等帶領(lǐng)下,，首次前往云林縣四湖鄉(xiāng)三條侖沿海，商請(qǐng)當(dāng)?shù)貪O船由大帝金尊及法師坐鎮(zhèn)船上到海峽,，在中線兩水交界處遙望大陸祖廟上香禱告天地神佛,，拜請(qǐng)三江四海龍宮，祈求賜予天兵天將,，助吾大帝大展神威,。臺(tái)灣這個(gè)習(xí)俗至今不變,。
“王靈宮”善男信女為探求陳姓先人之祖廟,，謁祖尋根，1990年指派“王靈宮”副主任委員田漢新、王奇立,，委員黃穎茂,，常務(wù)監(jiān)事呂鎮(zhèn)州會(huì)同新厝里“炳靈宮”陳朝木先生及領(lǐng)隊(duì)黃宗賓等6人前往漳州平和國(guó)強(qiáng)鄉(xiāng)視察探親，經(jīng)對(duì)照兩方陳姓先人族譜,，證實(shí)“五顯大帝”之神尊確在當(dāng)?shù)亍昂钋溻帧狈朱`奉請(qǐng)渡海來臺(tái),，入墾在嘉義城之現(xiàn)址。
1991年９月,，“王靈宮”聯(lián)合“炳靈宮”組成大陸謁祖懇親進(jìn)香團(tuán),，共80多人，由本宮副主任田漢新,、王奇立,，常務(wù)委員蔡天居、黃穎茂,、蘇深,、黃火貴、李飛虎,、洪新一,、蕭臨、領(lǐng)隊(duì)黃榮賓等帶隊(duì),?！氨`宮”由陳盛龍主委帶領(lǐng)下經(jīng)高雄分乘海、空二路出發(fā)至廈門,，再經(jīng)漳州,，到了平和縣國(guó)強(qiáng)鄉(xiāng)高坑石盤“侯卿庵”進(jìn)香參拜，歷經(jīng)七天,。
